Pétrarque a canalisé ses sentiments en poèmes damour exclamatifs plutôt que persuasifs et son œuvre montre son dédain envers les hommes qui harcelaient les femmes. À lépoque de la mort de Laura en, le poète considérait son chagrin aussi difficile à vivre que létait son précédent désespoir : 31 Sur Boccace et les dessins de ses manuscrits, voir létude de référence de M G. Ciardi Dupré Dal P Rome, la capitale du monde, la reine de toutes les villes, le siège de lempire, le rocher de la foi catholique, la source de tout exemple mémorable. A lâge de 7 ans, Etienne attendait la période de Noël avec impatience. Tous les ans, cest lui qui était chargé dinstaller et de monter la crèche autour de larbre de Noël. A lâge de la retraite, il décide de construire dans lancien frigo de son mas et dans sa remise, une crèche 
Il nexiste pas dautre condition humaine dans laquelle on accepte de souffrir pour quelquun dautre que létat amoureux. Ceci peut mythes sur eros quelquun faisant tomber amoureux étrange à ceux qui suppose quaimer doit infailliblement apporter le bonheur mais cest une illusion que nous nous créons afin de survivre aux heures interminables de souffrance. Pétrarque, De Vita Solitaria, Livre second, xiv, 13-15, éd. Et trad Ch. Carraud, Jérôme Million, Grenoble, 1999, p 367. 
Une Laure qui renvoie à quelque chose de plus haut, à une splendeur qui nest plus humaine mais qui, cependant, garde et exalte cette humanité, explique Maria Cecilia Bertolami. Ce que confirme Pierre Dubrunquez pour qui Pétrarque, toujours hésitant entre attrait et retrait du monde, développe dans son œuvre : Une sensibilité si neuve quelle ne sait pas encore ce quelle perçoit, et une conscience qui cherche dans son patrimoine spirituel une règle de conduite pour en user. Son cadet le rejoignit dans le en 1336. Là, le, François et Gérard firent lascension du. Le poète décrivit sa randonnée de jusquau sommet à François Denis de Borgo San Sepolcro. Cette expédition de Pétrarque tranche avec les autres auteurs médiévaux, qui se désintéressent des milieux montagneux. Certains auteurs ont mis en doute la date de cette montée. Pour étayer leur thèse, les adversaires de la réalité de la montée du Ventoux, en 1336, ont été obligés de déplacer la date de lascension après 1350, période où effectivement, pendant un demi-siècle, les accidents climatiques se succédèrent. Cet artifice leur permet dexpliquer que, dans de telles conditions, ce périple était impossible à réaliser au printemps 1353 et parle donc dune recherche uniquement mystique. Réécouter Soignants après la tempête écouter 28 min 28 min Le confinement devrait provoquer une baisse des émissions de CO2 Maintenant quElle est morte, celle qui me faisait parler, celle qui de mes pensées occupait la cime, je nai plus la force, je nai plus cette lime si douce, pour rendre suaves et brillantes des rimes âpres et sombres. Publié à lautomne dernier, Le prix de la démocratie met en lumière le financement privé des partis politiques et des campagnes électorales en France avec la crainte que la chose publique puisse être dévoyée au profit des individus les plus riches. Laspiration à un monde idéal, soustrait à linsuffisance de la réalité concrète, se trouve à la base de lhumanisme pétrarquiste : étudier lantiquité par haine du présent et rechercher une perfection spirituelle que Pétrarque naperçoit ni en lui ni autour de lui. Nous suivons lordre traditionnel, non celui qui a été introduit par le professeur Marsand, et emprunté dans la traduction de m. Le comte de Gramont, Paris, Charpentier, 1842. Lundi 13 juillet. Leçon inaugurale par Beate et Serge Klarsfeld, lauréats du Prix Pétrarque de lessai France Culture Le Monde 2015 À la rencontre de François Pétrarque, poète de la Sorgue .