7. La Prieure fait quelquefois loffice. Voyez le chapitre x du livre IV 1. Les Sœurs doivent garder au réfectoire une tenue religieuse et mortifiée, y demeurer bien droites, sans sappuyer contre les tables ou contre les murailles, tenir les pieds retirés sous leurs habits, avoir les yeux baissés et ne point les lever sil se fait quelque bruit. Il faut aussi tenir les mains sous le scapulaire au commencement et à la fin clu repas. Le P. Johannes Gorantla, définiteur chargé du Sud-est asiatique, a reçu des nouvelles sur la situation générée par le COVID-19 dans sa zone géographique. Dans la section de langue anglaise de notre site et du bulletin COMMUNICATIONES on peut lire sa chronique complète que nous résumons ici. Comme dans le 
En France depuis 1982, installé dans le château de Sus 64, cette communauté est une nouvelle fois dans le collimateur de la justice. Après une intervention denvergure de la Gendarmerie, le journal Sud-ouest a réservé une place pour des articles dans 2 parutions consécutives 10. Les Religieuses reçoivent les rameaux et les portent à la procession avec les mêmes cérémonies quelles reçoivent et portent les cierges bénits à la Chandeleur. 
La supérieure du carmel, justement, traîne une sale réputation. Soeur Joanna, 78 ans, Éliane De Cock dans le civil, a été officiellement relevée de ses voeux solennels il y a deux décennies. En 1994, une visite canonique dans le monastère de Matagne-la-Petite du diocèse de Namur, en Belgique, révèle les pratiques de celle qui dirige alors le couvent belge. Autoritarisme, cloisonnement des relations entre religieuses et coupure avec le monde extérieur dénoncent déjà les témoignages de lépoque. Joanna imposait à la communauté des rythmes de vie insoutenables. On travaillait jusquaux petites heures du matin à des travaux de réfection du monastère. La liturgie prenait aussi des proportions fastueuses qui ne saccordaient pas avec les traditions de sobriété de lordre, décrit une ancienne de Matagne-la-Petite, qui sest depuis éloignée de lÉglise. Lenquête de Rome est si accablante quelle pousse larchevêque André Léonard, pourtant pas le prélat le moins réactionnaire, à dissoudre la communauté NOTE. La loi civile ne permet pas en France denterrer dans la clôture. Il est louable pourtant de demander ce privilège dans les localités où il est possible de lobtenir; il serait à souhaiter que 1on demandât au moins lautorisation de rapporter les ossements dans le monastère quelques années après la mort. On se rapprocherait ainsi de lintention de notre sainte Mère, qui aurait désiré faire un point de Constitution de lenterrement des Relieuses dans la clôture 11. Quand la novice est à sa place, on cesse de chanter lhymne, et les deux versiculaires chantenl au milieu du chœur le verset Orapro ea, sancta Dei Genitrix, auquel le chœur répond. 4. Les Religieuses font deux à deux, au milieu du chapitre, une profonde inclination à lautel, et se divisent en deux chœurs tournés lun vers lautre, les anciennes plus près de lautel. La novice se met à genoux au coin du marchepied, et la Prieure va à la première place de son chœur Après lhymne, les deux versiculaires disent au milieu du chapitre le verset Ora pro ea, le chœur répond, et la Prieure dit de sa place loraison Deus qui excellentissimae; ensuite elle sassied, après avoir donné son cierge à la Sœur la plus ancienne de son côté, qui le met sur le chandelier; la novice quitte également son cierge et se met à genoux devant elle; les Sœurs se mettent à genoux vers lautel et demeurent ainsi jusquau Te Deum. Alors la Prieure fait à la novice les interrogations et lexhortation, comme il est marqué au Manuel. En envoyant ce formulaire, jaccepte que les informations saisies soient exploitées dans le cadre de la demande de contact et de la relation commerciale qui peut en découler. Oui jai trouvé ma place dans lEglise et cette place, ô mon Dieu, cest vous qui me lavez donnée.. Dans le Coeur de lEglise, ma Mère, je serai lAmour.. Ainsi je serai tout.. Ainsi mon rêve sera réalisé!.. Histoire dune âme, MsB, 3v La Carmélite reste partout à lécoute du Seigneur, à loraison, dans la détente, et aussi dans le travail, indispensable gagne-pain. Celui-ci fait partie intégrante de la vie, cest pourquoi il est effectué le plus possible en solitude. L Eucharistie du dimanche est messe paroissiale tout en restant typiquement carmélitaine 3. On fait passer par le tour tout ce qui peut y entrer, car on ne doit ouvrir la porte de clôture que par une nécessité absolue, et seulement pendant le temps nécessaire. On ne louvre quen présence de trois Sœurs, savoir la portière et deux tierces nommées par la Prieure. Celle-ci confie sa clef à la plus ancienne des deux tierces qui ne peut la garder que le temps nécessaire pour ouvrir; sil faut introduire des ouvriers qui restent quelque temps dans ie monastère, elle la rapporte à la Prieure et va la reprendre quand il faut les faire sortir; elle fait de même pour le confesseur, le médecin et le chirurgien ; enfin elle ne peut garder cette clef quenviron un quart d heure sans une permission particulière. De disciple, Jésus la crée Apôtre. Alors, elle court, cheveux au vent, elle court dans la nature, frémissante de bonheur porter aux onze enfermés par la peur, la Bonne, la Joyeuse, lIncroyable Nouvelle de Jésus, vivant, ressuscité pour toujours! Peinture à 3 couches de 260 marches descalier avec contremarches et rampe Messe daction de grâce pour le Carmel avant son départ : 23 avril à 18h à la cathédrale 6. Vers la fin de lannée de probation, la novice demande par trois fois la profession avec les cérémonies quon a indiquées pour la demande de la vêture, 1. Les confessionnaux sont bâtis en forme de cellule; la partie du dehors est à peu près égale à celle du dedans; ces deux parties sont séparées lune de lautre par une muraille épaisse dans laquelle on laisse, à environ 0 m,75 ou 0 m,80 du plancher, une ouverture de 65 centimètres carrés; on fait tout autour, au dedans et au dehors, une pente en biseau de 0 m,07 ou de 0 m,08, et on remplit le vide par une grille de 50 centimètres carrés qui se trouve ainsi enclavée au milieu de lépaisseur de la muraille. Les trous de cette grille sont de 38 millimètres carrés comme ceux de la grille du parloir, mais on ny met pas de pointes. On fixe derrière la grille, du côté des Religieuses, une plaque de fer-blanc de même grandeur, immobile, percée de petits trous comme pour passer des grains de poivre, laissant autant de pleins que de vides pour donner passage à la voix. Cette plaque de fer-blanc, comme la grille, doit être fixée dans le mur de manière à ne pouvoir souvrir; elle est couverte dun rideau de toile noire du côté des Religieuses, et de plus, à 0 m,050 ou 0 m,075 de distance, on met un châssis de bois ne pouvant souvrir et couvert dune toile noire fort épaisse. Les accoudoirs et tout le tour de cette ouverture sont lambrissés et on place au-dessus quelque tableau qui excite à la pénitence. Code validé Code non valide Code de vérification renvoyé 8. Une postulante ne doit pas sortir pendant ses trois mois dessai en habit séculier. Vivre le quotidien des Carmélites de Saint Joseph : prière, mission, vie communautaire Thérèse, elle est toujours restée petite : la dernière de sa famille, la plus jeune de la communauté, elle na jamais été capitulante, Elle en a fait sa joie et ça a fait sa grandeur. Je me dis que Dieu, en Jésus, sest fait petit enfant, le plus petit alors quil est Dieu tout-puissant, je me dis que si Dieu a voulu ça pour son Fils, être parmi les petits, sabaisser, alors cest quIl veut quon limite Jean de la Croix a écrit dans une poésie : Tant tant je mabaissais que si haut si haut jallais, que jatteignis ce que je chassais. Ce quIl voulait, il la atteint mais il fallait pour cela sabaisser. Si Dieu sest abaissé en un petit enfant, et puis dans sa Passion, où il est dit comme un ver, défiguré alors, je lai compris en lisant Thérèse, il faut sabaisser, pour être grand aux yeux de Dieu il faut devenir petit. Le temps donné gratuitement à la prière les met chaque jour en présence du Dieu vivant et les fait entrer dans une relation damitié avec le Christ.